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2023年3 月15 日，習近平主席在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話(huà)會(huì )上發(fā)表講話(huà)，首次提出全球文明倡議。這個(gè)關(guān)于構建新型文明關(guān)系的新倡議依托著(zhù)中國數千年來(lái)對文明內涵的理解、對交流作用的認知及對達成共識的重視，是中國歷史和現代化進(jìn)程帶來(lái)的理念發(fā)展，也凝聚著(zhù)中國參與國際交往與合作的深刻體驗。根據馬克思主義理論，實(shí)踐是理論的來(lái)源，是檢驗真理的唯一標準，而理論的產(chǎn)生和發(fā)展都是為了更好地指導實(shí)踐。在支撐全球文明倡議提出的各種理論和實(shí)踐經(jīng)驗中，中非文明互鑒是兼具獨特性和示范性的組成部分。中非文明之間存在著(zhù)相通性、互補性，二者之間的互動(dòng)互鑒為世界不同文明之間的相處和融通提供了參考，全球文明倡議的提出、傳播和廣泛接受也將為中非文明互鑒進(jìn)一步走向縱深提供新的動(dòng)力。

一  中非文明互鑒在世界不同文明對話(huà)中成為典范

中非兩大文明從古代就跨越遙遠的地理距離開(kāi)始交流接觸，相關(guān)文字記載可以追溯到唐朝。中非文明在價(jià)值觀(guān)和哲學(xué)方面存在相似之處，都推崇集體力量與和諧共處的價(jià)值。南非學(xué)者譚哲理認為，中國的“中庸”思想傳遞了謀求共識、避免對抗的主張。非洲國家獨立以來(lái)堅持合作伙伴多元化的路線(xiàn)，呼吁自主選擇發(fā)展道路，這也充分反映了非洲發(fā)展理念中的自主性、多樣性及包容性特征，反映了非洲人民對外來(lái)文化和有益經(jīng)驗的開(kāi)放度，這與中華文明兼容并蓄的傳統相一致。

60多年來(lái)的中非平等互利合作充分體現了雙方對世界文明多樣性的尊重和對文明平等的認知。20世紀下半葉，非洲民族解放運動(dòng)興起，中國立場(chǎng)堅定地支持非洲走獨立自主的發(fā)展道路。中非同樣經(jīng)歷過(guò)被入侵和殖民的苦難，堅決摒棄“西方中心主義”的文明優(yōu)劣觀(guān)，在對民族解放的共同追求中逐漸加強對彼此的了解，注重知華友華、知非友非。20世紀五六十年代，中國開(kāi)啟對于非洲歷史、非洲文化、非洲政治、中非合作相關(guān)的學(xué)科體系建設和學(xué)術(shù)研究，周恩來(lái)總理還親自指示將非洲語(yǔ)言文化教學(xué)納入中國高等教育體系，為此后的中非合作奠定了堅實(shí)的思想基礎。隨后，電影、電視、藝術(shù)演出、展覽、出版、研討、旅游等交流活動(dòng)不斷開(kāi)展，向非洲講述中國，向中國介紹非洲，搭建民心相通的橋梁。非洲方面，隨著(zhù)各國民族解放運動(dòng)、非洲一體化建設的發(fā)展和21世紀國家發(fā)展戰略的不斷成熟，非洲的文化認同訴求和國際文化地位訴求不斷提高。非洲人民努力展現自身文明對世界的貢獻，并加速與其他大洲文明之間的平等交流。在此過(guò)程中，非洲加大了與中華文明的互動(dòng)，既提升了自身的話(huà)語(yǔ)權，又在世界文化圖譜中鮮明展現了自身的文明多樣性，弘揚了全人類(lèi)共同價(jià)值。21世紀以來(lái)，在“一帶一路”倡議和中非合作論壇機制的推動(dòng)下，中非交流更是取得了豐碩成果。中國各大科研機構及高校推動(dòng)的中非聯(lián)合研究項目加速了中非之間的學(xué)術(shù)互動(dòng)和觀(guān)點(diǎn)交流，聯(lián)合產(chǎn)出的各類(lèi)成果也提升了世界其他國家地區人民對中非合作的了解和認識。近年，中國非洲研究界譯介引進(jìn)非洲學(xué)者優(yōu)秀研究成果的努力，成為中非共建知識共同體、話(huà)語(yǔ)共同體的亮點(diǎn)，體現了中國對非洲思想成果的重視。

中非文明互鑒并不止步于知識和認知層面，而是進(jìn)一步與實(shí)際的發(fā)展戰略和合作規劃融為一體。文明互鑒的最終目的是各國人民走向共同繁榮。從中非合作論壇的成立到2021年的《達喀爾行動(dòng)計劃》，再到非盟加入二十國集團、埃及和埃塞俄比亞加入金磚國家，中非文明互鑒的實(shí)踐為中非共同發(fā)展提供了人文基礎和情感動(dòng)力，為推動(dòng)更合理的全球治理與合作格局的出現做出了貢獻，成為國際合作中知行合一、言行合一的典范案例。

二  全球文明倡議為中非文明互鑒提供新動(dòng)力

在風(fēng)云涌動(dòng)的國際背景下，不同類(lèi)型的沖突仍然干擾著(zhù)全球和諧共進(jìn)的節奏，文明、歷史、思想、理念、制度等方面的差異持續帶來(lái)莫大障礙，即使是友誼堅固的中非關(guān)系也仍然面對來(lái)自意識形態(tài)和跨文化交際等層面的挑戰。在人類(lèi)為復雜而尖銳的問(wèn)題尋求解決方案的過(guò)程中，人類(lèi)共同價(jià)值的定義和不同文化的融通顯得尤為關(guān)鍵，影響著(zhù)問(wèn)題解決的理念、路徑和協(xié)作方式。全球文明倡議基于歷史經(jīng)驗和當下現實(shí)，倡導尊重世界文明多樣性，倡導弘揚全人類(lèi)共同價(jià)值，倡導重視文明傳承和創(chuàng )新，倡導加強國際人文交流合作，從4個(gè)維度為消除分歧、減少敵對提供了思路，也為一直以來(lái)共同追求和平、發(fā)展、公平、民主、自由的中非文明互鑒實(shí)踐注入了新的動(dòng)力。

全球文明倡議肯定了中非文明互鑒實(shí)踐一直以來(lái)所堅持的原則。對文明多樣性的尊重，不能停滯于部分西方人對非洲文明表現出來(lái)的表面支持，更多的要體現為從文明理念和發(fā)展理念上的互解互諒，反對俯視輕視，反對強加于人。中非文明互鑒將繼續堅持既有原則，推動(dòng)全球文明的互學(xué)互補，不動(dòng)搖，不偏航，共同為世界發(fā)展貢獻力量。

全球文明倡議突出文明傳承與創(chuàng )新的重要性，為中非文明互鑒的前景指明了關(guān)鍵所在。在堅持優(yōu)秀傳統的基礎上謀求文化的創(chuàng )新發(fā)展，一方面有利于中非各自的文化道路在新時(shí)代的演進(jìn)，另一方面也有利于中非文明互鑒的集體實(shí)踐產(chǎn)出更多示范性成果。塞內加爾學(xué)者謝赫·安塔·迪奧普（Cheihk Anta Diop）認為，探討非洲現代性必須以非洲復興為范式框架，為此非洲要重新獲得歷史主動(dòng)性，掌握歷史主動(dòng)性的民族才能夠創(chuàng )造自身存在所需的物質(zhì)和非物質(zhì)條件，而這需要創(chuàng )造力、發(fā)明力和創(chuàng )新力。中非關(guān)于創(chuàng )新的共識符合雙方利益，也是未來(lái)中非命運共同體凝聚力的源泉。無(wú)論在物質(zhì)維度還是非物質(zhì)維度，創(chuàng )新都離不開(kāi)合作。新時(shí)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展為文化形態(tài)多元化提供了支撐，為文化的傳承、發(fā)展、進(jìn)步帶來(lái)了機遇。基于過(guò)去數十年積聚的互信和相知，中非可以在各個(gè)文化領(lǐng)域開(kāi)展創(chuàng )新合作，并且用開(kāi)放的姿態(tài)創(chuàng )造更多的可能性，帶動(dòng)各國文化的非排他性交叉互動(dòng)。

全球文明倡議還將進(jìn)一步推動(dòng)中非文明互鑒經(jīng)驗在全球的廣泛傳播。自古以來(lái)，世界各地人民通過(guò)信息流動(dòng)、文學(xué)傳播、人員交往等各種渠道，分享經(jīng)驗，互通有無(wú)。隨著(zhù)全球文明倡議所獲關(guān)注度和認可度的提升，中非文明互鑒作為非西方文明之間的合作對話(huà)、發(fā)展中國家攜手共進(jìn)的典范案例，將帶動(dòng)更多國家根據合作伙伴的文化特點(diǎn)和發(fā)展特點(diǎn)加大溝通力度，消除認知隔閡，減少“文明沖突論”的負面效應，為全球的和諧發(fā)展帶來(lái)新的思路和創(chuàng )意。

三  中非文明互鑒向縱深發(fā)展的愿景

全球文明倡議為人類(lèi)命運共同體的構建拓展了新的實(shí)踐路徑。中非文明互鑒必將繼續體現對自主選擇文明發(fā)展道路、經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展道路的尊重，與中非政治經(jīng)濟合作融為一體，互相成就。未來(lái)，中非文明互鑒向縱深發(fā)展可從以下三方面著(zhù)力。

第一，在哲學(xué)思想和發(fā)展理論建構方面互學(xué)互鑒。中非文明互鑒的深化需要依托對彼此的深層次認知。哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)和普遍規律的學(xué)問(wèn)，具有貫通百學(xué)的特點(diǎn)。由于受到歷史原因和語(yǔ)言差異的影響，中非哲學(xué)的比較和互動(dòng)尚缺乏積淀，也未能在學(xué)界和思想界擁有應有的影響力，是中非文明互鑒未來(lái)內涵式發(fā)展過(guò)程中應加強的重要環(huán)節。“中國與非洲在包括哲學(xué)在內的各自精神文化傳統中可以找到一些相通或相近的方面，中國哲學(xué)和非洲哲學(xué)在當代的復興都具有民族振興和提升民族文化自信的意義”，對非洲哲學(xué)、非洲歷史學(xué)以及非洲當代發(fā)展理論探索的研究和跟進(jìn)，有助于從融匯古今的視角理解非洲現象及其國際合作需求。進(jìn)一步而言，中非哲學(xué)在當代的復興以及二者之間的話(huà)語(yǔ)及思想合力在消除“西方中心論”負面效應的同時(shí)，將帶動(dòng)全球文明對話(huà)框架內的哲思互動(dòng)。從理論探索的角度看，中非現代化道路的思想和理論探索都需要從他者經(jīng)驗中汲取養分，為本國本地區的現代化提供思想、理論、制度、道路的啟示與借鑒；同時(shí)，未來(lái)中非合作提供的新概念、新思想和新理論，也將作為全球公共產(chǎn)品融入全球發(fā)展理論體系和思想體系，推動(dòng)全球的共同繁榮與發(fā)展。

第二，在文化創(chuàng )新合作方面持續開(kāi)拓。中非文明互鑒實(shí)踐應給予非洲文化創(chuàng )新以更大的支持。目前，非洲文化發(fā)展的道路仍然艱辛，受到文化領(lǐng)域財政預算投入不足、文藝和管理人才缺乏、科技手段薄弱、全球影響力有待提升、非傳統安全風(fēng)險高等諸多因素的束縛。作為非洲的全面戰略合作伙伴，中國一直以來(lái)對非洲的文化基礎設施建設、文明遺址的維護和修繕、文化活動(dòng)的組織、學(xué)科專(zhuān)業(yè)發(fā)展等方面努力提供了各類(lèi)支持。未來(lái)，中方仍需基于授人以漁的理念，進(jìn)一步在文化領(lǐng)域的人才培養、技術(shù)培訓和管理經(jīng)驗等方面對非提供協(xié)助，以知識和理念交流助力非洲文化傳承與創(chuàng )新。此外，中非人文交流合作的廣度、深度和覆蓋度仍有很大提升空間，在文化、教育、科技、衛生、媒體、智庫、青年、婦女等方面的交流與合作需要更好地調動(dòng)中非不同階層、不同文化群體的參與，兼顧對象國的首都和其他區域的平衡發(fā)展，夯實(shí)中非關(guān)系的社會(huì )民意基礎，展現中非優(yōu)秀文化，加強民心相通，在交流中找到新時(shí)代國際文化創(chuàng )新合作的生長(cháng)點(diǎn)。

第三，在經(jīng)驗傳播和分享路徑方面與時(shí)俱進(jìn)。中非文明互鑒的理念和實(shí)踐得到越來(lái)越多國家和人民的關(guān)注，但是如何做好詮釋、宣介以便更好地被理解和借鑒，仍然是有待解決的問(wèn)題。在融媒體高度發(fā)達的時(shí)代，全球文明倡議將引領(lǐng)中非文明互鑒的話(huà)語(yǔ)構建充分突破“西方—東方”的二元結構思維，為此需要充分利用好各類(lèi)傳播平臺，突出智能化和數字化路線(xiàn)，回應國際關(guān)切，既呈現中國立場(chǎng)和非洲立場(chǎng)，也基于關(guān)照人類(lèi)共同命運的目標進(jìn)行話(huà)語(yǔ)傳播，凸顯中非文明互鑒的參考價(jià)值和示范意義。